Секреты кожи: что татуировки рассказывают о нашей психологии

Секреты кожи: что татуировки рассказывают о нашей психологии

Введение

Татуировки давно перестали быть просто украшением тела. Они стали неотъемлемой частью нашей идентичности, отражая наши мысли, чувства и жизненный опыт. Каждая татуировка — это история, которая рассказывает о человеке больше, чем слова. В этой статье мы рассмотрим, что татуировки могут рассказать о нашей психологии и как они связаны с внутренним миром человека.

Историческое значение татуировок

Татуировки имеют древние корни, которые уходят в глубь веков. В разных культурах татуировки выполняли различные функции: от обозначения социального статуса до передачи духовных убеждений. Например, у маори татуировки на лице считались символом престижа и мудрости, а у японцев они часто изображали мифологических существ, которые защищали своего обладателя.

Таблица: Историческое значение татуировок в разных культурах

Культура	Значение татуировок
Маори	Символ престижа и мудрости
Япония	Изображение мифологических существ для защиты
Египет	Символ духовной близости к богам

Современные мотивы татуировок

В современном мире татуировки стали способом самовыражения и отражением внутреннего мира человека. Люди выбирают изображения, которые соответствуют их интересам, ценностям и жизненному опыту. Некоторые татуировки выполняют функцию памятных знаков, напоминая о важных событиях или людях.

Список современных мотивов татуировок

• Самовыражение и индивидуальность
• Память о важных событиях или людях
• Терапевтический эффект: татуировки как способ преодоления трудностей
• Связь с культурой или религией

Психологические аспекты татуировок

Татуировки могут рассказать многое о психологии человека. Они отражают его ценности, интересы и жизненные цели. Например, человек, который сделал татуировку в виде стрекозы, может быть человеком, который ценит свободу и легкость. А татуировка в виде змеи может символизировать трансформацию и изменение.

Таблица: Психологическое значение элементов татуировок

Элемент татуировки	Психологическое значение
Стрекоза	Свобода, легкость, изменчивость
Змея	Трансформация, обновление, опасность
Дракон	Сила, мощь, защита

Социальное восприятие татуировок

Социальное восприятие татуировок менялось на протяжении веков. В некоторых культурах татуировки считаются табу, а в других — нормой. В современном обществе татуировки стали более приемлемыми, но все еще существуют стереотипы о людях с татуировками.

Список современных стереотипов о татуировках

• Люди с татуировками считаются бунтарями
• Татуировки ассоциируются с криминальным миром
• Татуировки считаются признаком низкого социального статуса

Однако, современное общество все больше принимает татуировки как часть культуры и самовыражения. Люди с татуировками могут быть успешными, образованными и креативными личностями, которые просто выбирают необычный способ выразить себя.

Связанные вопросы и ответы:

Почему люди выбирают определенные изображения для своих татуировок

Во времена племенных поселений татуировки и шрамы на теле несли глубокую смысловую нагрузку. По ним люди безошибочно определяли положение незнакомца в обществе, его боевой опыт, семейное положение или принадлежность к конкретному роду. С распространением татуировок в среде мореплавателей традиционные племенные символы сменились изображениями кораблей, русалок и пальм, сердец и клятв. Позднее тематика тату расширялась, появлялись отдельные стили и ответвления, превращавшие рисунки на теле в вид искусства.

Сегодня причины для нанесения тату на тело довольно разнообразны. Среди них можно выделить несколько основных.

• Демонстрация принадлежности к определенной субкультуре . Футбольные фанаты и поклонники аниме, любители рок-музыки и сериалов – все они выбирают тату с узнаваемой атрибутикой или персонажами. Общность интересов в этом случае продолжает традиции племенной татуировки.

• Устранение физических недостатков . Шрамы, растяжки, швы от операций — вот лишь малая часть дефектов внешности, которые помогает скрыть татуировка.

• Желание походить на кумира . В этом случае люди делают тату «как у любимого артиста, футболиста, актера». Повторяющиеся рисунки — своего рода дань популярности конкретного персонажа.

• Самовыражение . Одна из наиболее объективных причин для создания рисунка на теле. В этом случае человек обычно хорошо понимает, какие именно элементы и символы он хотел бы видеть на своей коже. Орнамент или конкретный рисунок выбирается осмысленно.

• Эпатаж . Пытаясь привлечь внимание окружающих, люди покрывают лицо и тело узорами, порой даже не задумываясь об их значении, гармоничном сочетании или виде. Главная цель здесь — привлечение внимания.

• Сохранение памяти о событиях или людях. В этом случае чаще всего используются лаконичные тату с надписями, датами, инициалами, цитатами. Место выбирается так, чтобы не вызывать лишнего интереса со стороны окружающих.

• Желание перемен. Часто татуировка рассматривается как некий тотем, символ, способный повлиять на характер человека, наделить его качествами, которых нет от природы. Иногда это действительно дает результаты, делая людей с агрессивными и яркими тату более уверенными в себе.

• Религиозные убеждения. Часто татуировка становится для человека способом выразить свое раскаяние, скорбь, боль или другие чувства. Религиозная тематика тату — одна из самых популярных.

Какими бы ни были причины для нанесения на тело орнаментов и символов, важно, чтобы они действительно хорошо сочетались друг с другом, не вступали в противоречие при толковании. Тщательный подбор подходящей символики, размеров и стиля нанесения татуировок позволяет избежать неловких ситуаций.

Также мастера советуют внимательно соотносить выбираемые оттенки красок с естественным тоном кожи — так они будут выглядеть органично.

Как татуировки могут отражать внутренний мир человека

Ключевые слова

ТАТУИРОВКА / ВНЕШНИЙ ОБЛИК / СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ НОРМЫ / ТЕЛО КАК СРЕДСТВО КОММУНИКАЦИИ / ФУНКЦИИ ТАТУИРОВКИ / МОТИВАЦИЯ НАБИВАНИЯ ТАТУИРОВКИ / ПРЕИМУЩЕСТВА ТАТУИРОВКИ / НЕДОСТАТКИ ТАТУИРОВКИ / ВОСПРИЯТИЕ ТАТУИРОВКИ / TATTOO / APPEARANCE / CULTURAL NORMS / THE BODY AS A TOOL OF COMMUNICATION / TATTOO FUNCTIONS / TATTOO MOTIVATION / TATTOO BENEFITS / TATTOO IMPERFECTIONS / TATTOO PERCEPTION

Аннотация научной статьи по социологическим наукам, автор научной работы — Кораблева Ольга Владимировна

В системе социальной коммуникации особое место занимает язык человеческого тела, посредством которого человек получает возможность осуществлять связь с окружающими. Тело - это важнейшее средство коммуникации, с помощью которого люди передают значительный объем индивидуальной информации для окружающих, стремясь стимулировать и регулировать их поведение. В связи с этим пониманием роли и места тела человека в контексте межличностного взаимодействия татуировку возможно рассматривать как специфическое средство самопрезентации. В статье представлены результаты проведенного в 2020 году эмпирического социологического исследования об отношении к татуировке среди жителей города Тольятти. В исследовании, проведенном посредством анкетирования, приняли участие 297 человек. В статье рассматриваются такие вопросы, как мнение горожан относительно ряда моментов: назначение татуировки на теле современного человека, приемлемость татуировки на теле представителей мужского и женского пола, мотивация при набивании тату, преимущества и недостатки ношения татуировки , значение татуировки при трудоустройстве, в рамках личных взаимоотношений и т.д.

Влияют ли татуировки на восприятие человека окружающими

Особенности личности молодых людей, имеющих татуировки

А. А. Федорова Кандидат психологических наук, доцент;

К. В. Жукова Магистрант,

Хакасский Государственный Университет им. Н. Ф. Катанова,

Медико-психолого-социальный институт

г. Абакан, Республика Хакасия, Россия

Актуальность работы заключается в том, что молодой возраст - один из самых важных периодов в формировании личности, который включает в себя осознание смысла жизни и формирование целей. Большинство ученых признают, что подростковый возраст и юность являются основными периодами формирования собственных убеждений и способностью самостоятельно строить свой собственный образ жизни . В настоящее время ситуация с развитием молодежи, также, осложняется трудностями социальной реорганизации нашего общества, в связи с чем необходимо изучать психологию подростков и юношей/девушек современного общества, в частности, формирование у них поиск смысла жизни .

Человек, будучи социальным существом, постоянно стремится показать свою принадлежность той или иной группе людей. Отличительные особенности часто проявляются во внешних элементах . Рисунки, шрамы, одежда или украшения - все это признаки принадлежности человека к определенной культуре. Украшение тела татуировками – это самый древний способ приобщить человека к определённому сообществу, племени и т. д. .

Одной из форм проявления личностной независимости и самостоятельности в молодежной среде является нанесение татуировок. На наш взгляд личностные особенности лиц молодого возраста имеющих татуировки, изучены недостаточно, знания не имеют системного характера. Данная статья представляет собой результаты исследования личностных особенностей юношей и девушек, имеющих татуировки.

Объектом исследования является личность молодого возраста.

Предметом исследования выступают особенности личности молодых людей, имеющих татуировки.

Цель исследования предполагает изучение и выявление особенностей личности молодых людей, имеющих татуировки.

Были поставлены следующие задачи исследования:

1. Провести теоретический анализ литературы по проблеме исследования личностных особенностей в психологии лиц молодого возраста.

2. Выявить и сравнить структуру особенности личности молодых людей, имеющих татуировки.

3. Выявить и сравнить структуру особенности личности молодых людей, не имеющих татуировки.

4. Сравнить особенности личности молодых людей, имеющих и не имеющих татуировки.

Гипотеза исследования была сформулирована следующим образом: предположим, что молодые люди, имеющие татуировки, отличаются по личностным особенностям от молодых людей, не имеющих татуировок:

- в представлениях о себе – молодые люди, имеющие татуировки, стараются не зависеть от мнения других и не придерживаются групповых стандартов, часто вступают в конфликтные ситуации с окружающими;

- у молодых людей, имеющих татуировки, уровень самопринятия и уровень самоуважения будут ниже, чем у лиц юношеского возраста, не имеющих татуировок;

- уровень самооценивания у молодых людей, имеющих татуировки, будет ниже, чем у лиц юношеского возраста, не имеющих татуировок.

Методологической основой исследования выступила концепция Джона Раша о сознательности нанесения татуировки в зависимости от личностных особенностей, намерении выполнить на собственном теле украшения, являющиеся символом выделения на общем фоне или чертой характера (2014 г.).

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы:

1. Теоретический анализ литературы.

2. Эмпирические:

a. Методика В. Стефенсона, метод Q-sort-technique;

b. Методика исследования самоотношения В. В. Столина, С.Р.Пантелеев МИС (Методика Исследования Самоотношения);

c. Методика Шкала самоуважения М. Розенберга;

d. Методика Исследование самооценки Дембо-Рубинштейн.

3. Методы математической обработки данных: пакет программ SPSS-20 SoftWindows (U- критерий Манна-Уитни).

В исследовании принимали участие молодые люди, имеющие татуировки, и молодые люди, не имеющие татуировок, по 40 человек в каждой группе.

Первая группа выборки – молодые люди, имеющие татуировки – студенты Хакасского Государственного Университета, Институт Естественных Наук и Математики (ИЕНИМ), средний возраст: 19–21 лет, татуировки сделаны 1,5–2 года назад, 20 девушек и 20 юношей.

Вторая группа выборки – молодые люди, не имеющие татуировок, которые, так же, являются студентами Хакасского Государственного Университета, Институт Естественных Наук и Математики (ИЕНИМ), средний возраст: 19–21 лет, 20 юношей и 20 девушек.

По результатам исследования представления личности о себе и тенденции поведения в группе (Методика В. Стефенсона, метод Q-sort-technique), обнаружилось, что у молодых людей, имеющих татуировки, преобладает более высокий уровень независимости, чем у молодых людей не имеющих татуировок (p≤0,01). Они чаще обладают бойцовскими качествами и непокорной волей лидера, проявляют независимость в своих поступках. Молодые люди, имеющие татуировки, проявляют упорство в отстаивании своих взглядов, а в поведении самостоятельны и решительны. У молодых людей не имеющих татуировок, уровень независимости ниже, что говорит об их внутреннем стремлении к принятию групповых стандартов и ценностей: социальных и морально – эстетических.

По результатам исследования особенностей принятия представления личности о себе и тенденции поведения в группе, обнаружилось, что у молодых людей, имеющих татуировки, преобладает более высокий уровень принятия борьбы, чем у молодых людей, не имеющих татуировок (p≤0,05). Они активно стремятся добиваться более высокого статуса в системе межличностных взаимоотношений. Молодые люди не имеющие татуировок, демонстрируют низкий уровень принятия борьбы, что говорит об их меньшем стремлении добиваться более высокого статуса в системе межличностных взаимоотношений.

По результатам исследования представления личности о себе и тенденции поведения в группе (Методика В. В. Столина, С. Р. Пантелеев МИС), обнаружилось, что у молодых людей, имеющих татуировки, преобладает низкий уровень саморуководства (p≤0,05). Для них характерна вера в подвластность своего «Я» внешним обстоятельствам и событиям. Механизмы саморегуляции у них ослаблены. Волевой контроль недостаточен для преодоления внешних и внутренних препятствий на пути к достижению цели. Основным источником происходящего с ними признаются внешние обстоятельства. Причины, заключающиеся в себе, или отрицаются, или, что встречается довольно часто, вытесняются в подсознание. Переживания относительно собственного «Я» сопровождаются внутренним напряжением. Молодые люди не имеющие татуировок, демонстрируют средний и высокий уровни саморуководства, что говорит о том, что они считают сами себя источником развития своей личности и регулятором достижений успехов. Им свойственно чаще переживать собственное «Я» как внутренний стержень, который координирует и направляет всю активность, организует поведение и отношения с людьми, что делает их способными прогнозировать свои действия и последствия возникающих контактов с окружающими.

По результатам исследования структуры самоотношения личности, обнаружилось, что молодые люди, имеющие татуировки, в отличие от молодых людей, не имеющих татуировок, чаще имеют низкую самоценность, в отличие от высокого показателя у лиц юношеского возраста не имеющих татуировки (p ≤ 0,05). Молодые люди, не имеющие татуировкок, демонстрируют высокий уровень самоценности, что говорит о них как о людях высоко оценивающих свой духовный потенциал, богатство своего внутреннего мира. Они склонны воспринимать себя как индивидуальность и высоко ценить собственную неповторимость.

По результатам исследования структуры самоотношения личности, обнаружилось, что у молодых людей, имеющих татуировки, в отличие от молодых людей, не имеющих татуировки, преобладает низкий уровень самопринятия (p ≤ 0,05). Их желание развивать и совершенствовать собственное «Я» ярко выражено, источником чего может быть, неудовлетворенность собой. Им свойственна легкость изменения представлений о себе. Молодые люди, не имеющие татуировок, демонстрируют высокий уровень самопринятия, что говорит о характерной для них склонности воспринимать все стороны своего «Я», принимать себя во всей полноте поведенческих проявлений. Они часто ощущают симпатию к себе, ко всем качествам своей личности. Свои недостатки считают продолжением достоинств. Неудачи, конфликтные ситуации не дают основания для того, чтобы считать, себя неполноценными.

По результатам исследования структуры самоотношения личности, обнаружилось, что у молодых людей, имеющих татуировки, в отличие от молодых людей, не имеющих татуировок, преобладает высокий уровень самообвинения (p ≤ 0,05). Это может указывать на их склонность видеть в себе, прежде всего недостатки. Склонны обвинять себя за те или иные поступки, сочетая это с выражением гнева, досады в адрес окружающих их людей.

По результатам исследования самоуважения (Шкала самоуважения М. Розенберга), обнаружилось, что молодые люди, имеющие татуировки, в отличие от молодых людей, не имеющих татуировок, чаще имеют низкий уровень самоуважения к себе (p ≤ 0,05). Для них характерно колебание мнения о самих себе из положительной в отрицательную сторону. Неудачи заставляют искать подтверждения своей неспособности к различным делам.

По результатам исследования самооценки (Исследования самооценки Дембо-Рубинштейн), обнаружено, что молодые люди, имеющие татуировки, в отличие от молодых людей, не имеющих татуировок, демонстрируют низкую самооценку, что говорит о том, что они самокритичны и заранее настраивают себя на худший лад (p ≤ 0,05). У молодых людей, не имеющих татуировок, преобладает высокая самооценка, что говорит о том, что они завышено, оценивают свои способности, и они всегда уверены в своих начинаниях.

Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы:

1. Молодые люди, имеющие татуировки, в отличие от молодых людей, не имеющих татуировок, не зависят от мнения других людей, стремятся не принимать групповые стандарты, как социальные, так и морально-этические. Они упорны в отстаивании своих взглядов, а в поведении проявляют самостоятельность и решительность. Молодые люди, имеющие татуировки чаще принимают борьбу и конфликтные ситуаций, добиваются более глубокого статуса в системе межличностных взаимоотношений.

Какие основные психологические причины сделать татуировку

Помимо того, где нанесено тату, немаловажным является и то, что изображено. Даже самое безобидное изображение может привести к серьезным последствиям.

Многие считают, что нарисованный на теле ангел будет служить в качестве оберега от бед и неприятностей. Напротив, такого рода нательное изображение может привести к лишению рассудка или же вовсе завершится суицидом.

Небезопасно делать наколку в виде близких людей, поскольку вас постоянно будет сопровождать их энергетика. Неудачи проблемы станут вашими, передадутся и болезни.

Также не следует накалывать на свою кожу изображения умерших. Это может привести к несчастливой жизни, а в худшем случае – смерти.

Нельзя ни в коем случае набивать сатанинские узоры (число зверя, пентаграммы и т.д.). Они считаются самыми опасными. Их действие на судьбу носителя происходит скрытно, но результат всегда одинаковый – несчастный случай, тяжелое заболевание или смерть.

Очень опасно наносить на тело любые числа. Считается, что таким образом человек навсегда становится привязанным к определенной дате или собственноручно устанавливает время своей смерти. Однако это не останавливает любителей нательных росписей.

Мало того, некоторые решаются нарисовать на своем теле и без того несчастливую цифру 13.

Существуют и тату, приносящие удачу.

Тату Руны

Их совсем немного, но они способны оберегать своих носителей, принести им благополучие и любовь:

1. Мандала будет оберегать от негативного внешнего воздействия и способствовать привлечению успеха.
2. Знак Бесконечности станет символом неиссякаемого источника энергии, здоровья, добра и любви.
3. Руны – своеобразные вечнодействующие талисманы, способствующие изменению жизни к лучшему. Однако следует ответственно отнестись к подбору кельтских букв и старославянских письменных знаков. Прежде чем делать руническую наколку, нужно изучить ее значение, а после выбирать, подходит она вам или нет.

Значение родинок на теле: влияние на характер человека
Здравствуйте, уважаемые читатели блога. Что значат родинки на теле и как они влияют на судьбу, интересовало…

Влияние на здоровье

В результате проведенных исследований учеными было доказано, что после нанесения первой татуировки иммунитет человека значительно ослабевает. Повторная процедура укрепляет организм, в итоге он становится устойчивее к вирусам.

Помимо ослабленного иммунитета обладателей нательных изображений ждет масса опасностей. Так, татуаж опасен занесением инфекций, особенно если выполняется неспециализированным татуировщиком. Из-за использования нестерильных инструментов остается высоким риск заражения вирусным гепатитом.

Также есть вероятность появления аллергической реакции на токсическую краску, возможны заболевания почек.

К сожалению, в тату-салонах редко сообщают своим клиентам о существующих рисках и осложнениях, поэтому контролировать ситуацию должны вы сами.

Особые предостережения должны знать и женщины, поскольку их организм иначе реагирует на нанесение татуировок, нежели мужской.

Так наколка на пояснице может привести к заболеваниям мочеполовой системы. Она также будет мешать при обследованиях органов малого таза, что скажется при установлении диагноза.

А когда дама задумается о материнстве, во время родов ни один врач не решится сделать ей эпидуральную анестезию. Причина тому – краска, из которой сделана татуировка. Через прокол иглы ее частичка может проникнуть в спинной мозг пациентки, что в разы увеличит риск послеоперационных осложнений.

Накалывание рисунка на ягодицы снижает иммунитет женщины, необходимый для защиты организма от чужеродных биологических агентов. Нанесение на внутреннюю сторону бедра оказывает негативное воздействие на всю иммунную систему.

В некоторых странах, например, в Израиле законодательство обязывает тату-салоны информировать своих клиенток о вышеуказанных последствиях.

Может ли татуировка быть отражением подсознательных желаний

К сожалению, этого нельзя сказать про коренное население Севера России. Северо-Восток России и Северо-Запад Америки — это было единое культурное поле — Берингоморье, и там тоже была традиция татуировки и довольно давняя. Находки археологов, связанных с Древнеберингоморской культурой позволяют думать, что это культура очень древняя. Среди них есть небольшие костяные амулеты с изображением человеческих лиц, на которых нанесены бороздки на подбородке. Из более поздних источников известно, что женская татуировка у народов Севера носила простой геометрический характер на лице: либо параллельные полосы на подбородке, либо параллельные полосы с носа на лоб с некоторыми вариациями в зависимости от региона. Например, на Чукотке это две простые полосы от носа, а на острове Святого Лаврентия у Эскимосов они тоже геометрические, но это более сложные узоры на лице и на руках, то есть на тех местах, которые можно видеть.
На острове Святого Лаврентия татуировку, традиционную для этих мест зафиксировали наши мореплаватели северо-восточной экспедицией Биллингса-Сарычева, которая побывала на острове. В атласе, изданном этой экспедицией и представленном на выставке в ГМИИ им. А. С. Пушкина, мы находим изображение женщины с такими татуировками, но она подписана как «жительница Чукотской земли». Тогда еще не проводилось четкой дефиниции, проведенной позже антропологами. Эту же татуировку можно увидеть на гравюре конца XVIII века, и она продолжала жить до конца ХХ века.
Американский антрополог Ларс Крутак посещал остров Святого Лаврентия в конце 90-х годов ХХ века. Он сфотографировал последних носительниц этой традиционной татуировки на лице. Была опасность, что эта традиция вместе с этими жительницами утратится и уйдет, но этого не произошло, потому что молодое население подхватило эти традиции и сейчас есть мастерицы, которые овладели этими знаниями и продолжают наносить татуировку и сами ее носить.
Параллельно, у нас на Чукотке женская лицевая татуировка уже на нашем веку может нас покинуть, если не сегодня, то завтра. Еще живы носительницы этой татуировки, но их можно пересчитать по пальцам одной руки. Осталось только четыре женщины. У нас пока нет волны возрождения своей традиционной культуры. Население Чукотки наоборот стремится куда-то уехать и начать вести другой образ жизни. Возможно, у нас эта традиция и прервется, но ее успел запечатлеть питерский татуировщик Дмитрий Бабахин, который сделал фотографии и снял последних представительниц местного населения с лицевыми татуировками на видео. Он не только татуировщик, но и настоящий исследователь-энтузиаст татуировки, который организовывает и ездит в исследовательские экспедиции. Он также попытался расспросить пожилых женщин зачем им наносилась татуировка, в каком возрасте и кто им ее наносил. Но они многого не помнят, потому что они наносилась им в детстве в семь-восемь лет. Теперь ее значения пытаются расшифровать западные антропологи, потому что сами чукчи уже этого не помнят. И получается такой парадокс, с одной стороны, Западный мир способствовал тому, чтобы эта традиция прерывалась, а сегодня, если носители этой традиции хотят ее возродить, то они неизбежно обращаются к материалам, оставленным западными исследователями.

Как татуировки связаны с самопознанием и личностным ростом

Целью статьи является выявление новых трендов восприятия татуировок современным социумом с дополнительным фокусом анализа мотивов принятия решений об их нанесении, включая финансовый аспект затрат на данный вид самовыражения индивида. Объект исследования — доминантные причины/факторы татуирования в современных реалиях. Предмет — современные тренды восприятия татуировок различными категориями работающих россиян с акцентом на выявление противоречий между самореализацией посредством нанесения татуировок и возникающими препятствиями со стороны общества. Авторы используют аналитические подходы и статистические методы сравнения при анализе вторичных и получении первичных данных по изучаемой проблематике. В качестве первичной информации были использованы данные авторских исследований 2023 года. Также был применён метод контент-анализа высказываний в ходе тематической дискуссии на портале педагогического сообщества. Как показало исследование, внутри социума ситуация неоднозначна. Значительное число россиян заинтересованы в самовыражении через татуирование , но в обществе по-прежнему распространено традиционно настороженное отношение к обладателям татуировок, особенно к тем, кто трудоустроен в социальных отраслях. Для носителей «тату», вне зависимости от их профессиональных качеств, зачастую возникают существенные барьеры при трудоустройстве и продвижении по карьерной лестнице. Несмотря на это, данные исследования демонстрируют тренд роста числа обладателей татуировок. Те, кто ими уже «обзавёлся» ранее, готовы к дальнейшим финансовым затратам на обновление старых и нанесение новых татуировок. Объём средств, которые планируют, хотят и могут потратить респонденты на татуирование , несмотря на сложную экономическую обстановку, достигают 100 тыс. руб. Результаты исследования могут быть практически значимы для учёных, специалистов, а также исследователей потребительского поведения россиян с т.зр. экономических аспектов принятия решений на новые виды товаров и услуг и специфики формирования трат на самовыражение .